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环境清幽，就在这里“筑室十余楹”，供僧人安居，是为天宁寺之创始。唐天复年间（902-904年），维亢禅师途经常州，听说法融旧事，就“施舍利，卜寺址”，正式建寺，名“广福寺”。至唐朝末年，改名“齐云寺”，...”。到南宋绍兴七年（1137年），天宁寺又改名为“报恩广孝寺”。不久，再改名为“光孝寺”。南宋绍兴十二年（1142年），高宗皇帝为纪念被俘、死在金国的北宋徽宗皇帝，下诏改“光孝寺”为“崇奉徽庙道场”，...
果 藏
|佛学论文|因明|五明|
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蓬勃发展，此时巴渝地区的佛寺仍在增加，遗憾的是，我们尚未发现此时期的造像。 两宋 佛寺 巴县有罗汉寺、崇因寺、缙云寺、北碚温泉寺、青木关温泉寺、南岸觉林寺、夜雨寺、广福寺、宝轮寺、海会寺、慈云寺... 唐 佛寺 相思寺，晋任豫《益州记》：“黄葛峡有相思崖，芳泉周灌，俗谓之神窟。”《法苑珠林》：“唐渝州相思寺佛迹出石缘。”《广弘明集》：“渝州西百里相思寺北石山上有佛迹十二枚，皆长三尺，阔一尺...
不详
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《四分律》之后，受戒就依《四分律》为准而大行其道，戒坛的建立遍及全国，如广州光孝寺，嵩山少林寺(义净重建)，长安实际寺，嵩山会善寺(一行建)，洛阳广福寺(金刚智建)，罗浮山延祥寺，庐山东林寺，长安大兴...日渐增多，根性不一，凡圣交参，释尊乃依诸佛大乘宝戒的原则，制定戒律，以摄僧众。依《四分律》的记载，佛陀制戒始自于须提那子的犯淫欲为嚆矢。自此以后，释尊即根据比丘所犯诸事，一一为结戒，乃成比丘之广律。...
学诚法师
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凤凰台佛教故事壁塑，陕西蓝田水陆庵１２神王和佛道教故事壁塑，陕西岐山县太平寺佛、菩萨像，甘肃天山瑞应寺佛、菩萨像，四川芦山县广福寺１２圆觉像。 这些泥塑像在造型上基本是唐、宋两代的继承和延续，但在一...微乎其微。 较为突出的佛教石窟雕刻，只有明代成形的 水陆道场.它是以浮雕形式来表现人物情节的，共６９方。而此期的寺庙雕塑造像，尤其是泥塑像，则有不少生动而有特色的创造。今保存下来的造像，如：北京广济寺三世...
不详
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十月，僧录司觉义集庆重修庐陵净业寺成。宣宗召对嘉奖，赐寺名为广福寺，并赐给玺书护持。此类赐给敕书护持的寺院地位仅次于朝廷敕建的寺院，都是与朝廷有直接关系的寺院，体势高于民间一般寺院。其时佛教寺院的发展...毁大慈恩寺。嘉靖二十五年（1546年）七月，礼科右给事中李文言宣武门外天宁寺中广聚僧徒，建坛场受戒，四方缁衣，集至万人，有黥徒盗贼混迹其中。世宗令逮捕寺主，其余下礼部禁治。 这些措施，都构成了对佛教...
赵轶峰
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允许金刚智返回本国，行至洛阳广福寺去世。“寿七十一，……葬于龙门南伊川之右，……敕谧国师之号”。 传中还记金刚智曾援救一位久病的公主，使得原本“留心玄牝，未重空门”的玄宗“方加归仰焉”，[21]其...，钱文忠译《唐代密宗》，上海远东出版社，1996年。 ⒇《唐代密宗》，页43。 [21]《唐洛阳广福寺金刚智传》，《宋高僧传》卷一，北京，中华书局，1987年，页5。 [22]《太平广记》卷二二...
王媛媛
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其有道，下 诏俾居京师广福寺。朝廷公卿罔不倾信，后终于寺， 春秋七十八， 大历八年癸丑 (七七三 ) 九月四日… …迁塔焉。」 李邕大照塔铭(七四二)谓惠(慧)空为普寂大弟子 (《全 唐文》...信。信传弘忍，忍传慧能，能传神会。□(宗) 承七叶，永播千秋。说般若之真乘，直指见性，谈如 来之法印，唯了佛心。 有皇唐兵部侍郎宋公讳鼎，延请洛城，广开法眼 。树碑立影，道俗归心。宇宙苍生，...
吴其昱
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克矣!”郭威当即折箭为誓,翌日城破,满城百姓得救,从此西永清院便更名为普救寺。） 65,解州关帝庙（山西省） 66,常平关帝庙（山西省） 67,广福寺（山东省青州） 68,泰山极顶...“将军若发善心,城即克矣!”郭威当即折箭为誓,翌日城破,满城百姓得救,从此西永清院便更名为普救寺。） 65,解州关帝庙（山西省） 66,常平关帝庙（山西省） 67,广福寺（山东省青州） ...
柴树青 柴千军 柴有才
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太湖石而闻名遐迩的画僧修范，润州（今江苏省镇江市）人。所绘湖石或状若云层，或皴如波澜，奇崛多变，而崚嶒玲珑，自成一格。事载邓椿《画继》。
北宋中期江阴画僧象微，则以善于画水而出名。他曾为江阴广福寺...烟岚不足。另一位画僧智晖，俗姓高，擅长云山，随意挥洒而天趣盎然，且兼工诗文，事见释义净《西域求法高僧传》。
后蜀的山水画家惠坚，广政（九三八——九六五年）中为三学院僧，曾应成都大圣慈寺之邀绘壁画《...
思嘉
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乃至七日，依法修治坛场受持读诵，一切灾难自然消灭不能为害。该炽盛光法从唐末到宋初曾广泛流传。根据《宋高僧传》卷三十记载，以唱导知名的后唐灵州广福寺无迹(843—925)曾被唐恒夫迎为家僧。其后懿宗去世，...西晋白法祖翻译的《佛说贤者五福德经》，向僧人施食可以得到的功德有色、力、命、安、辩等五项。他在其注记中还说： 彼经广有说丈。此五常福报，若施者得当来报，受者 获现在乐。 但依据该经原文；“贤者...
牧由谛亮
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